佛經中的神秘動物雕塑
佛教以慈悲為懷，視眾生平等，這其中也包括了動物。佛教中認為所有生命的都是平等的，都是有因果的，它們只是一不一樣的方式表現出來而已，那么我們來講講動物雕塑吧。
銅大象在佛教中是高貴的象征，常以象王來譬喻佛的舉止如象中之王。《大般若波羅蜜多經》中說，佛有八十種好，進止如象王，行步如鵝王，容儀如獅子王。《無量壽經》中記載，菩薩猶如象王，因其善調伏之故。白象在佛教中是高貴種姓的象征，如釋迦牟尼佛。在《摩訶止觀》中，六牙白象代表菩薩的無漏六神通。象有大力，表法身能負荷;無有煩惱雜染，因而為白色。或言白象之六牙表六度，四足表四如意。
銅龜，佛經常常以金龜來比喻即生死即涅槃的佛性，說佛性能游生死涅槃之海，就像龜之能游水與陸地。此外，佛經中以“龜藏六”來比喻學人應當守護六根，如同龜守護頭尾和四足一樣。龜藏六：1、藏頭，比喻眾生收攝眼根，不令觀色，則不為一切色塵所危害。2、藏前左足，比喻眾生收攝耳根，不令聞聲，則不為一切聲塵所危害。3、藏前右足，比喻眾生收攝鼻根，不令聞香，則不為一切香塵所危害。4、藏后左足，比喻眾生收攝舌根，不令嘗味，則不為一切味塵所危害。5、藏后右足，比喻眾生收攝身根，不令覺觸，則不為一切觸塵所危害。6、藏尾，比喻眾生收攝意根，不令知法，則不為一切法塵所危害。
銅鹿據《毗奈耶雜事》記載，佛陀于過去世曾為鹿王，為救群鹿而喪失生命，并于臨終時發誓愿，當來得成無上正等覺，將諸鹿都能度脫生命羅網。佛陀于鹿苑初轉四諦法輪，即以鹿為輪法輪之三昧之形等，不同的意義。
在佛陀的各種說法當中，譬喻說法是比較生動、形象的，其中有些譬喻是有關動物銅雕的寓言故事，富有趣味的同時賦予了深刻的內涵，這也成為佛陀教化眾生的一個有效方式。
