鎮墓神獸有天祿、麒麟、辟邪你分得清嗎？
南朝有三種動物雕塑為鎮墓神獸，分別為天祿、麒麟與辟邪。三種神獸形態基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側刻有雙翼，四足前后交錯，利爪畢現，縱步若飛，似能令人聽到其行走的腳步聲，神態威猛莊嚴。它們之間的區別在于，天祿頂部雕飾雙角，麒麟為獨角，而辟邪則無角。天祿又稱“天鹿”，是古代傳說中的一種神獸，與“大命”和“祿位”有關，因而古代最高統治者將其置于自己的陵前，既是祿位的象征，又是天命所歸的反映，以顯示其尊貴。
麒麟也是我國古代被神化的一種獸名，其形象出現很早，在河北省平山縣戰國初期的中山國國王墓中就出土過一件錯銀雙翼銅麒麟，距今已2500年。麒麟是我國傳說中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之一，也有稱為“符瑞”的，因為它“不折生草，不食無義”，因而被視為“仁獸”。天祿和麒麟也統稱為麒麟。它的出現，往往被附會為圣賢的降生，是太平盛世的表現，故而被南朝統治者置于墓前。辟邪之名，最早見于《漢書．西域記》和《后漢書．靈帝紀》從它的形象與命名來看，當為辟除邪惡而設。把這些象征性的石獸放在墓前，一方面作“守護”墓主之用，另一方面無疑是顯示墓主擁有至高無上的權威，成為萬民共戴的至尊。在南朝陵墓石刻中，天祿與麒麟僅見于帝陵，辟邪則專用于諸侯王墓，等級嚴明，不能隨意僭越更改。
俗話說：“丹陽的麒麟，南京的辟邪”。這指的是丹陽的蕭氏家族成了齊、梁兩代的帝王，皇帝死后，不忘葉落歸根，紛紛在故鄉丹陽建陵安葬，按照帝陵的禮制，鎮墓神獸為天祿、麒麟。而南京多為齊、梁兩代的王侯墓，其陵前鎮墓神獸為辟邪。所以，天祿、麒麟便成了丹陽的象征，辟邪就成南京的象征。在南京市和丹陽市的入城處，有兩尊動物銅雕塑，這兩尊雕塑分別為麒麟銅雕和辟邪銅雕，在南京到處都能看見以辟邪為裝飾的商標、紋樣和仿制石雕，甚至南京市的市徽就是以辟邪為主的圖案。
