中國古代人們對銅獅子的名稱

        中國的銅獅子雕塑有這2000多年的歷史，這千年以來有著不同的稱呼，這是因為獅子作為外來生物，是從古代我國的藩屬小國像我朝進貢的貢品流傳入我國的，只有達官貴族才能有幸看到，在民間獅子被賦予了神秘和吉祥的獸類。獅予在中國古代的名稱很不統一，現整理歸納如下:
        辟邪:這是漢代至南北朝時期對獅子的一種稱呼。是梵語Vasimha的音譯，意為大獅子。在《急就篇》中便有“射魁辟邪除群兇”的記載。唐 顏師古對此語作了注釋:射魁、辟邪皆神獸名。辟邪，言能辟御妖邪也。漢代的玉器，東漢和南北朝的神獸、晉代的水注造型，都稱為“辟邪”，其實都具有獅子的特征。顏師古還以為二似麟而有二角為辟邪。所以洛陽出土的一件有角的神獸和西安博物館陳列的咸陽出土的獅虎混合獸，都稱為辟邪。辟邪又可作動詞解釋，在《小爾雅·廣言》中，便有辟邪，除也的記載，意為辟除邪惡的意思。

        符拔.桃拔:也是獅子的一個異名。多在古籍中出現《后漢書·班超傳》記載:是歲貢奉珍寶符拔獅子。李賢作了注釋:符拔，形似麟而無角。顏師古注引孟康的說法:桃拔，一名符拔，似鹿長尾，一角者為天，二角者為辟邪。這樣.就把符拔、桃拔、辟邪視為同類了，稱無角的符拔為符拔獅子.簡稱獅子。
        天鹿.天祿:據《前漢書·西域傳》載:烏戈國有桃拔、獅子、桃拔是神獸，其中頭上一角的稱天鹿，在東漢時又稱天祿，是一種有獅子特征的額上有短角的神獸。身上長有短翅，表示可以飛翔升天。這種獸類在東漢墓中和南朝幕中都有出土.從其造型特征來看，仍然具有獅子的特征。

        其實通過以上的記載，我們不難看出，由于當時的科學水平不發達，獅子又是外來物種，在民間關于獅子的造型多數是靠圖形筆錄雕刻品為依據，所以在古代史上銅獅子被賦予上了神秘的色彩。