出現(xiàn)在古代詩(shī)歌中的銅鹿
在動(dòng)物園中我們經(jīng)常可以看到小鹿的影子,因?yàn)?a href="http://www.dakaiqi.com/list.asp?classid=21" target="_blank" title="銅鹿">銅鹿的美麗,所以深受人們的喜愛(ài),其實(shí)不僅我們現(xiàn)代人非常喜歡,古代人也非常喜歡。這點(diǎn)我們從《詩(shī)經(jīng)》和盛唐詩(shī)歌中都能看出來(lái),里面的很多內(nèi)容都與鹿有關(guān)。
因?yàn)槁箤儆诖笞匀唬虼艘恢币詠?lái)鹿都是奔放而有活力的代表。唐代的詩(shī)人盧綸寫道:"野日初晴麥壟分,竹園相接鹿成群。"自古以來(lái),鹿便是一種祥瑞之獸,其身體輕盈,在奔騰飛速過(guò)程中不畏險(xiǎn)阻,有著一往無(wú)前的氣勢(shì)。
根據(jù)這種特征,不少文人還融入自己的情感在內(nèi),賦予小鹿更加深刻的內(nèi)蘊(yùn)。如李白《山人勸酒》中寫道:"稱是秦時(shí)避世人,勸酒相歡不知老。各守麋鹿志,恥隨龍虎爭(zhēng)。"不難看出,動(dòng)物雕塑鹿意象表現(xiàn)出李白不畏險(xiǎn)阻,又不肯趨炎附勢(shì)的高潔情操。
其次,小鹿自然之美,即為純潔本真之美。在眾多文學(xué)作品之中,如"鹿門"這一概念,逐漸成為不少詩(shī)人渴望追求清幽自然的象征。詩(shī)人孟浩然在《夜歸鹿門歌》寫道:"鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,惟有幽人自來(lái)去。"孟詩(shī)中時(shí)常出現(xiàn)歸隱情結(jié),故而世人謂孟浩然,稱其為"詩(shī)隱"。他渴望遠(yuǎn)離功名利祿之煩擾,向往鹿門之中的自然本真之美。