動物雕塑中銅貔貅介紹

     在古代的時候動物雕塑中貔貅本是傳說中的兩種猛獸，古書僅記載其名而無形象描述，故人們不知其形。漢代以后出現天祿獸和辟邪獸，人們遂將這兩種神獸的形象嫁接到貔貅身上，并合二為一，使貔貅成為家喻戶曉的吉祥物。
      雖然《逸周書》和《史記》都提到了貔貅，但沒有具體描述貔貅的形象特征，先秦時期留傳下來的玉器、青銅器等物品，也沒出現過銅貔貅的形象，故在很長一段時期內，貔貅藝術品一直是空白，直到天祿和辟邪出現后才有所改觀。據《漢書·西域志》等記載，在漢代，西域將一種名為“符拔”或“桃拔”的異獸進貢給中原王朝。三國曹魏時的學者孟康說：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾長，一角者或為天祿，兩角者或為辟邪?！笔窌圆惶?，在漢代的石刻和玉雕中，也出現了天祿和辟邪的形象。如河南南陽宗資墓至今仍殘存一對漢代石刻，早在唐代，武則天之子李賢注《后漢書》時對它就有過記述：“今鄧州南陽縣北有宗資碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿，一曰辟邪。”因貔和貅在古代傳說中是兩種不同的猛獸，為了自圓其說，人們便說貔和貅是同類猛獸，只是分有雄性和雌性，雄性名為貔，雌性名為貅，統稱貔貅。如徐珂在《清稗類鈔·動物·貔貅》中說：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多連舉之?！敝连F在，貔貅雖有一角和兩角之分，但已不分雌雄。在稱呼上，南方人喜歡稱它為“貔貅”，北方人則喜歡稱它為“辟邪”，至于“天祿”的稱呼，已甚少有人使用了。
      當人們將天祿和辟邪的形象順利嫁接到貔貅身上后，便名正言順地將天祿和辟邪的吉祥寓意也賦予了動物銅雕貔貅。中正銅雕所做的動物雕塑是銅雕界知名的企業，歡迎新老客戶前來定制。